Uit lesmateriaal Essential Coaching

Hoe te doen.

Het idee doen en handelen mag dan wel door de overgrote meerderheid van de mensen als een normale menselijke activiteit gezien worden, een nadere analyse van deze 2 werkwoorden en begrippen leert ons overduidelijk het tegendeel. Dit heeft alles te maken met de leugens die we de hele tijd over onszelf ventileren, voornamelijk ons groter voordoen dan we daadwerkelijk zijn.

Niets is een beter stuk tekst wat ik ken dan van Mevrouw Jeanne de Salzman in Essays and Reflection on the Man and His Teaching, Gurdjieff, Jacob Needleman and George Baker ISBN 0-8264-1049-9 .Blz. 2.

The Awakening Of Thought. Jeanne de Salzmann, July 23, 1950, from her notebook.

Objective thought is a look from above. A look that is free, that can see. Without this look upon me, seeing me, my life is the life of a blind man who goes his way driven by impuls, not knowing either why or how.

En een bladzijde verder gaat ze hier nog eens overheen in “First initiation”, maar dat type ik hier niet neer wegens het copyright.

Een ander persoon beschreef het, gedurende een seminar wat Wim van Dullemen jaren geleden eens gaf, vanuit een ander perspectief: “ Ik kan in mezelf een bepaalde staat van waarnemen bereiken waarin ik mezelf als een geheel kan zien. Toch is deze staat niet hoog genoeg, het energieniveau niet voldoende, ik kan enkel nog steeds mechanisch op iets reageren, nog steeds niet bewust vanuit mezelf iets ‘doen’”.

Nu zal de lezer van deze epistels van mij wel denken dat ik volslagen idioot ben. Nu dat ben ik inderdaad, omdat ik er inmiddels wel achter ben, voor een gedeelte, hoe idioot ik functioneer. Ik gedraag me als een Very Important Person en wens zo aangesproken te worden althans bejegend. Doet men dit niet dan wordt ik boos of geirriteert. Ik beschouw mezelf als een Weledelgeleerd Heer, wie mijn kennis ook maar een moment in twijfel trekt zou ik het liefste vierendelen. En zo kan ik nog wel even doorgaan met het opnoemen van eigenschappen die we allemaal menen te hebben, maar in werkelijkheid niet hebben dan wel zijn.

Ik zou een oefening voor willen stellen. Voor morgen vanaf dat u opstaat tot dat u naar bed gaat. U beschouwt uzelf uiteraard als een nobel mens. Dan reageert u morgen dus nobel op elke situatie, met begrip, medeleven etc.

U blijft de hele dag ‘nobel’ ook al komen een stel ambtenaren u morgen verbieden uw sigarenbandjes ten toon te stellen zoals op 31 oktober 2004 in Leeuwarden gebeurt is. De reden hiervoor was dat dit een reclame uiting voor rookwaar zou zijn, maar dit terzijde. Ik zet vast 1000 Euro in, u kunt dit NIET! Normaal gesproken bent u zich niet bewust van uw gedrag, enkel een schok kan u wakker maken, tijdelijk, daarna slaapt u weer door.

Objectiviteit is iets wat wij zelden kennen.

In de astrologie zien we een soortgelijk fenomeen ook terug. De ascendant is te beschouwen als de poort waar alles doorheen moet. Dus de omringende wereld komt hier naar binnen, en je eigen inhouden gaan hier eruit.

Maar de ascendant ligt net onder de horizon, in het onbewustere gebied van de horoscoop. Dus de inhouden die hier binnenkomen en uitgaan hebben heel veel te maken met onze onbewuste kanten!

Maar we kunnen makkelijk de vraag ietwat groter maken. Waarom bent u wat u bent?? Niet vanuit uw opvoeding bekeken. Gewoon diep in uzelf. Waarom bent u wat u bent??? Waarom doet u wat u doet?

Waarom bent u bijvoorbeeld boekhouder?? Is dit wat je leuk leek, of zit het dieper. Waarom ben je hulpverlener, was dit een keus die diep in jezelf zat, of moet je gewoon geld verdienen, van 8 tot 5? Waarom wil je coach 48 worden?? Heb je een therapeutische belangstelling en wil je hier je beroep van maken?? Of lijkt het je gewoon leuk om met mensen over mensen te praten??

Als je echt van plan bent om coach 48 te worden zul je deze vragen echt eens aan jezelf moeten stellen, niet een half uurtje, neen, eens een week lang!

Nu dan de volgende vraag. Ik hoeverre kan ik objectief zijn en geen oordeel vormen over van alles en nog wat, wat in mijn blikveld verschijnt.

Ook bij deze weer een oefening, twee zelfs.

De eerste is in een drukke winkelstraat, waar ikzelf de voorkeur aan geef. Maar je kunt dit ook doen gedurende een concert, een ridderorde uitreiking, op de Eifeltoren, of gedurende de Hadj in Mekka. Loop rustig door een drukke winkelstraat zoals je gewend bent, maar registreer al je innerlijke reacties, fysiek, emotioneel danwel intellectueel op hetgeen wat je waarneemt. Of dit nu mensen zijn of dingen in etalages doet er niet toe. Doe deze niet te lang of verdeel deze in blokken van 10 minuten actief waarnemen en 10 minuten niets. Daarna proberen waar te nemen dat je de hele tijd in jezelf oordeelt over alles wat je waarneemt. Ik ben benieuwd wat je waarneemt!

De tweede oefening is geheel anders van aard. Wim van Dullemen was een keer met een stel mensen vanuit het Gurdjieff werk op bezoek bij Mevrouw Jeanne de Salzman in Parijs. Aan het einde van deze ontmoeting vroeg een van hen: ”Mevrouw de Salzman, alles tezamen is het wel heel erg veel, hoe kan ik dit tot de kern terugbrengen?”.

Mevrouw de Salzman antwoorde: “ Gurdjieff werd eens diezelfde vraag gesteld en zijn antwoord ga ik u nu geven. Wij zijn hier om een objectieve, geen oordeelvellende aandacht, attentie te verwerven. Een oefening die u kan helpen is het volgen van uw ademhaling zonder te interveniëren in uw ademhalen. Enkel met uw aandacht uw ademhaling volgen, meer niet.”

Dit is dus oefening nummer twee die ik de aankomend Coach 48 voorstel om zeer serieus te doen.

Twee vragen werp ik met het bovenstaande op. De vraag waarom doe ik wat ik doe en waarom doe ik dit niet met volle aandacht, niet objectief?

Toen ik dit gigantisch menselijk probleem tegenkwam in mezelf, ik had destijds tal van andere benaderingen, maar dezelfde vraag kwam in Rome uit, was ik toch wel gechoqueerd moet ik de lezer bekennen. Mijn ouders noch mijn omgeving, noch mijn vrienden, noch de kerk, niemand noch, had hier een objectief en bevredigend antwoord op. Inmiddels heb ik hier wel een enigszins bevredigend antwoord voor mezelf op gevonden, wat een dusdanige filosofische verhandeling betreft dat ik hier de lezer maar niet mee zal lastig vallen, wat wel overeind blijft staan voor de lezer is dat hij of zij als serieus gestarte en oprecht in de ander geïnteresseerde Coach 48, en natuurlijk ook volkomen oprecht geïnteresseerd in zijn eigen drives, waarbij een fikse zelfwaarneming niet uit de weg gegaan wordt, deze vraag bij cliënten tegen zal komen, op, een wijze die lijkt als een rollende gletsjer al dan niet tot rust gekomen, c.q. wat nu!

Maar uiteraard kan het ook zijn dat de cliënt niet doet wat ie zou willen doen, maar dat is een ander probleem.

Het is geheel de verdienste van Dr Bach die destijds inzag dat d.m.v. het gebruik van bloesemremedies het bovenstaande diep menselijke probleem in ieder geval enigszins eens op de voorgrond van het dagelijkse waakbewustzijn komt te liggen. Al dan niet zoals sommigen plachten te zeggen: “Doordat autosuggestie aangaande het voorgeschreven middel ook meespeelt” waar ik het volledig mee eens ben.

In een flits zag ik destijds dat in de zomer van 2002 een prachtig moment zou zijn om bovengenoemde thema’s aan elkaar te “plakken”, hetgeen resulteerde in de Engelentrompet en de Diamant.

Aangrijpingspunt

Heroïsch daadkracht en actie, centrumfunctie willen vervullen.

Eerste hoofdthema

Er direct “zijn”, direct present. Je dagelijkse bezigheden in de ruimste zin van het woord direct aanpakken met een daadkrachtige attitude en vanuit een krachtige visie. Niet beroerd te pionieren Gestructureerd, centrumfunctie, actie, de grote lijnen zien.

In relatie hiermee de volgende verbindingen:

Jezelf gestructureerd kunnen blijven inzetten in een doelgroep, dan wel groepsdynamische processen, met communicatie als achtergrondsfeer. Discipline binnen groepswerk.

Leren om meer ruimte te nemen binnen relaties voor jezelf. Bewustworden van uitgeslepen patronen binnen relaties. Sleur binnen relatie’s doorbreken.

De communicatie, wisselwerking leren begrijpen injezelf van wat nodig is om te doen, vanuit jouw visie, en de uitvoering van deze visie. Beter leren luisteren naar je innerlijke stem.

Tweede Hoofdthema

Dit thema valt in twee begrippen uiteen. Ten eerste een involutie proces en ten tweede een evolutie proces. Zetten we het in therapeuten taal dan komen de woorden loslaten en ‘aanvangen met iets nieuws’ hier voor in de plaats. Maar ook het verdwijnen van tijdperken en tijdsbeelden en het ontstaan van nieuwe periodes hoort hierbij. (1)

Ten eerste het involutie proces, het loslaten.

Zicht krijgen op het verloop van processen in het algemeen, maar in het bijzonder ‘afbraak’ processen. Leren zien dat het “leven vaak gewoon gebeurt zoals het gebeurt”, zeker in het grote geheel, zoals een samenleving, een Staat etc. Een komen en gaan van het leven, wat iedereen voor zichzelf hier uitfiltert gaat naar de toekomst, het nieuwe begin. Leren zien dat de Staat procesmatig niet gemaakt kan worden, het idee van de “maakbare samenleving” loslaten.(2) Een oud Chinees spreekwoord luid dan ook: “Hoge bomen hakken we om”.

In relatie tot deze involutieprocessen de volgende verbindingen:

Vanuit dit “verworven procesmatige inzicht” toch opkomen voor jouw doelgroep(en), maar daarbij wel van ‘de oudere conservatieve krachten’ binnen deze groepen bewustworden. Gaan zoeken naar het verwijderen, het weigeren van hun invloed binnen groepsdynamische processen. Je eigen identiteit en integerheid binnen groepen bewaken.

Een milder oordeel leren vellen aangaande de sociaal zwakkere in de samenleving. Een visie vormen over hun achtergronden en een helpende hand toesteken. Een hele mooie remedie voor mensen die pas zijn gaan werken in de psycho sociale sector en daarbij of te idealistisch zijn of te mild of juist te hard in al hun oordelen.

Leren inzien dat er helaas altijd mensen in onze samenleving uit de boot vallen.(3)

Ten tweede het opbouwende, het beginnende, het evoluerende proces.

Leren luisteren naar je innerlijke stem aangaande een nieuw doel voor jezelf. Jezelf leren objectiveren en nieuwe doelen gaan stellen die bij jouw ontwikkeling horen. Je eigen visie niet meer laten weigeren door anderen.

Ook hier weer de bijbehorende verbindingen.

Keuze maken tussen het massale, het volkse en het unieke, het kostbare. Het distilleren van een geheel nieuw eigen gedrag uit het objectief waarnemen van het gedrag van “een groep”. Uit groepsdynamische processen via objectivering, jouw eigen houding leren distilleren. Dit kan doorwerken in de dagelijkse activiteiten. Het gangbare wel gezien hebben en gaan zoeken naar een bijzondere werkzaamheid. Maar dit kan ook op de werkvloer zo zijn, een geheel nieuwe werk activiteit.

In gesprekken, korte contacten, in de gaten krijgen hoe de verbindingen tussen mensen ontstaan. Een sensitiveit ontwikkelen aangaande wat zich om je heen afspeelt. De juiste gevoelsmatige reactie geven in korte contacten maar elk contact ervaren als iets unieks waar je met respect mee omgaat.

Inzicht op de dagelijkse (werk) activiteiten gerelateerd aan een ontspannen wijze hoe deze te doen. Ontspanning! Inzicht hoe de mensen waar je een relatie mee hebt binnen je werk of activiteiten kunt ontspannen door zelf te ontspannen. Plezier op je werk.

Sensitiviteit binnen je werk, expansie mogelijkheden leren aanvoelen.

Veranderingen die nodig zijn in de (werk) activiteiten op een gezonde wijze kunnen aanbrengen en eventueel zachtmoedig kunnen doordrukken! Zien dat veranderingen op je werk soms gewoon moeten en dat als niemand het voortouw neemt alles blijft liggen.

Intunen op hogere inspiratie, inspiratie die van buiten jezelf lijkt te komen, om het onmogelijke te doen. Jezelf buiten het geldende tijdsgewricht kunnen plaatsen om een zo’n objectief mogelijke insteek te zien naar wat er daadwerkelijk gedaan moet worden in het geldende tijdsgewricht en deze met een leeuwenmoed in gang te zetten. De strijd met partners en de samenleving wordt niet langer uit de weg gegaan!

Al je eigen talenten opgraven en inzetten, maximaliseren van je eigen vermogens!

In groepsdynamische processen op een coördinerende wijze kunnen optreden vanuit jouw nieuwe ideeën.

In deze processen zoeken naar vernieuwing, hoe kan het aanwezige talent binnen een groep aan een nieuwe taak beginnen die correspondeert met een (eventueel) gewijzigd tijdsbeeld. Het vernieuwen van communicatie binnen doelgroepen.

Levenslijn en intergratie in jezelf.

Vanuit de achtergrond langzaam doch gestaag kunnen werken aan het door jouw uitgezette beleid.

Het eventueel aanwezige schrijftalent als middel tot communicatie meer inzetten ten bate van je maatschappelijke ontplooiing.

Eindthema:

Je idealen vanuit een tijdloos perspectief tot ontplooiing brengen!

Daarbij krijg je een routine in je maatschappelijke optreden waarbij je een goed oog houd voor alle verbindingen tussen iedereen waar je mee te maken hebt in jouw optreden.

Een zeer sterke remedie voor mensen die herintreden, burnouts etc waarbij de visie van deze mensen in het verleden geweigerd is. Voor mensen die een sterke visie hebben maar die om welke reden dan ook nog niet praktisch konden maken. Maar evenzo voor mensen die nog niet sterk genoeg zijn om binnen alle geestelijke stromingen een eigen lijn te volgen, een eigen overdenking op de juiste waarde te schatten.

Ondanks dat deze Essence veel gebieden bestrijkt is het aan de Coach 48 om duidelijk aan de cliënt uit te leggen hoe deze Essence zou kunnen uitwerken. Meer dan bij welke Essence dan ook is het zijn taak om uit te leggen, te zoeken naar de juiste ingang bij de cliënt om zijn weigering binnen het grote geheel op te sporen en dit duidelijk uiteen te zetten!! Mijn taak als “Preparateur des Essences et des Elixers” of zo als Peter Delahay mij ooit noemde: “de Alchemist”, is het maken van Essences en Elixers die voldoende ‘Cosmische Body” hebben. Dit kan ik onomstotelijk via Horoscopen aantonen. Aan jullie de taak om aan te tonen dat je een waardig Coach 48 bent!

Het verschil tussen de Diamant en de Engelentrompet is nihil in uitleg. De Diamant kan men gebruiken als het lichaam de eventuele inzichten moeilijk kan bij houden en eventueel wat ziek wordt. Uittesten is vaak gewenst!

(1) Deze remedie hoort niet thuis in de kwalificatie elixers, maar komt daar dicht bij in de buurt.

(2) Veel mensen denken altijd dat de staat het maar moet oplossen voor ze, dit heeft nogal wat ziekte verzuim in de breedste zin van het woord tot gevolg.

(3) Het volgende stuk tekst gaat over Gurdjieff. Ik heb het ergens uitgehaald en weet niet meer waar. Het verwoord precies wat ik bedoel.

That July Kathryn Hulme, the first of his American students, visited him. She was followed in August by Fritz Peters who had lived at the Prieuré from 1924 to 1929 as a young boy. Peters found Gurd­ jieff’s apartment full of paintings, the worst art he had ever seen. However, in staying with Gurdjieff for a few days, he also noticed that many old and destitute people came to Gurdjieff’s door. If they brought paintings, Gurdjieff bought them. Others he fed, or gave gifts or money. Gurdjieff, noticing his puzzlement, said to Peters one day while they were having coffee:

I play many roles in life, this part of my destiny. You think of me as teacher, but in reality, I also your father, father in many ways you not understand. I also 'teacher of dancing,' and have many businesses: you not know that I own company which make false eyelashes and also have very good business selling rugs. This way I made money for self and for family. My family very big, as you see—because this kind old people who come every day to my house, are, also, family. They my family be­ cause have no other family. I give you good example why I must be family for such people. You not know, even though you hear about this, what life is like in Paris during war, while Germans here. For such people—people who come to see me every day now—was impossible. But for me, not so. I not interested in who win war. Not have patriotism or big ideals about peace. Americans, with ideals, kill millions of Germans, Germans kill—with own ideals—English, French, Russian, Belgian—all have ideals, all have peaceful purpose, all kill. I have only one purpose: existence for self, for students, and for family, even this big family. So, I do what they cannot do, I make deal with Germans, with policemen, with all kinds idealistic people who make 'black market.' Result: I eat well and continue have tobac co, liquor, and what is necessary for me and for many others. While I do this—very diffïcult thing for most people—I also can help people.

"But why did you do it? Why for them" asked Peters.

Gurdjieff smiled.

, Fritz, you stupid still. If can do for self and students, can also do for others who cannot do such thing. Ask self why old lady, with very little money, every day feed birds in park. These people— this family—my birds. But I honest: I say I do this for people, and also for self. This give me good feeling. Lady who feed birds in park not tell truth. She only do for birds, because love birds. She not tell what pleasure she get. Peters apologized.

Not necessary be sorry. Is not bad question you ask me. But one more thing about this question. You notice all such people who come here are already old. Without me not have possibility die properly. Except me, such people not have family, and for fu­ ture can only look towards death. If I help such people die in right way, this can be very important and very good thing. Someday you understand this better, but you still young.

Naar boven